（导读：传统书法有分为“书学”、“书艺”三个层次，一共有六重境界，你的书法修为到了第几重境界？“书学”的最高境界是“书卷气息”，“书艺”的最高境界是“返璞归真”。）
书法的六重境界：
王冬龄第2重，饶宗颐第3重
启功第4重，弘一第5重
传统书法有二个层次六重境界，二个层次分别是“书学”层次、“书艺”层次，每个层次分别都有三重境界，一共有六重境界。
那些脍炙人口的著名书法大师巨匠都到了第几重境界呢？王冬龄、欧阳中石是第2重境界，贾平凹、饶宗颐是第3重境界，启功、张海是第4重境界，弘一法师、良宽法师是第5重境界。
传统书法的二个层次六重境界
传统书法的第一个层次，就是书法的基础学养层次，只需努力，花几十年功夫就能达到的层次。“书学”基础层次有三重境界，分别为：第一重境界“经典传承”，第二重境界“博集大成”，第三重境界“书卷气息”。
传统书法的第二个层次，就是“书艺”层次，是书法的艺术修为层次，需要才华天赋、慧根胸襟才能达到的层次。“书艺”层次有三重境界，分别为：第四重境界“风格魅力”，第五重境界“超凡脱俗”，第六重境界“返璞归真”。
你的书法修为到了第几重境界？
书学第一重境界“经典传承”
“经典传承”：半路出家型书法家就达不到此境界，学院派和出自名门正派的书法家就很容易达到此境界。
达到“经典传承”书学境界的，一般是书学界豪门望族之名徒，或硕博连读的关门弟子。手工精细，师出名门，足够在书学江湖混碗饭吃，授徒传学，绰绰有余。
将名家经典传承书学操练得微妙微俏，纯熟自如，纵横书学多年，获奖无数。
达到“手中有笔”，但“胸无成竹”之境界。练手不练心，虽手艺精湛，但心智不宽。
遗憾：师门传承厚压如山，不敢越龙门半步，缺乏门户自立能力。
在第一重境界“经典传承”基础上，跳出师门围栏，学贯古今书艺，博采众家之长，就能进入书学第二重境界“博集大成”。
（“经典传承”：不求突破，只图继承。）
书学第二重境界“博集大成”
“博集大成”：青年才学书法的学院派书法家很难达到此境界，从小苦练书法的“童子功”类型学院派书法家才能达到此境界。
达到“博集大成”书学境界的，一般是寒窗苦练数十年，临尽各家名帖，学贯古今书艺。博采众长，从豪门名派中脱颖而出，博集大成，自立门户。
已经在书学界成名立望，修成正果，终成大器。成为主席、院长、教授等书学大腕。比如，书学巨擘王冬龄、书学博导欧阳中石。
达到“手中有笔”，“胸有成竹”之境界。练手又练心，手艺精湛，心智慎密，学识宽广。
遗憾：过于爱惜自己的羽毛，过于修护自身形象，受困于名望，不敢创新突破。
功夫在书外，在第二重境界“博集大成”基础上，能兼具修得其他学科重大成就的，就有机会迈入书学第三重境界“书卷气息”。
（“博集大成”，书学巨擘王冬龄书法）
书学第三重境界“书卷气息”
“书卷气息”：单纯的书法家很难达到此境界，因为功夫在书外，那些上知天文、下知地理的博学厚养宗师才能达到此境界。
达到“书卷气息”书学境界的，书法中流露浓郁书卷味与厚重博学才识，有学贯古今，博览群书之才情。
已成书法大家，书学界名流望族，为人师表，桃李满天下。一些名满天下的国学大师或学者型书法大家便是如此。比如，文学巨匠贾平凹、国学大师饶宗颐。
达到“胸有成竹”，“心中无笔”之境界。有才情学识，无天赋灵气。
遗憾：博学厚压之下，书学困顿于传统，缺乏独特风格个性。书学满塞博古经论，缺失天才灵气。
此“书卷气息”境界已到书学顶格，很难再突破。除非到了艺衰年老时，有“衰年变法”者，在眼花手抖之后，或可以直接跨越跳级突破到书艺第六重境界“返璞归真”，获得书艺大圆满。
（“书卷气息”，国学大师饶宗颐书法）
书艺第四重境界“风格魅力”
“风格魅力”：单靠后天苦学博学很难达到此境界，需要具备先天才华、天赋秉异才能达到此境界。
达到“风格魅力”书艺境界的，具备彪悍的个性风格魅力，已成书法界开宗立派大师。
比如，近有启功弯弓体、张海草隶，远有郑板桥乱世铺路、金农漆书、宋徽宗瘦金体，古有张旭、怀素的彪悍狂草。
达到“胸有成竹”，“心中有笔”之境界。有才情学识，有天赋灵气，书艺心高气傲而无视天下，书艺唯我独尊而缺救世情怀。
遗憾：书艺入世太深，尘世情结太重，放不下威名厚利，缺乏出世胸襟。
在第四重境界“风格魅力”基础上，如能放下尘世情结，放下威名厚利的，或许有机缘提升到书艺第五重境界“超凡脱俗”。
（“风格魅力”，扬州八怪金农漆书）
书艺第五重境界“超凡脱俗”
“超凡脱俗”：俗世书法家很难达到此境界，一些出世的高僧大德才能达到此境界。
达到“超凡脱俗”书艺境界的，书法中有强烈的末世哀愁、救世情感，或有远离尘世的静谧虚空思绪。已修成书艺界的出世大师，或佛学的高僧大德。
淡泊名利，清高寥远、已无尘世情结，或以天下为己任，寥寥几笔，感人励志。比如，弘一法师、良宽法师。
达到“心中有笔”，“胸无成竹”之境界，远离俗世尘埃，修得高台明镜，胸襟空旷脱俗，心境天高骛远。
在第五重境界“超凡脱俗”基础上，能放弃佛学哲理，放弃魔道奇技的，或许能提升到书艺第六重境界“返璞归真”，获得书艺大圆满。
（“超凡脱俗”，弘一法师书法）
书艺第六重境界“返璞归真”
“返璞归真”：追寻此境界的书法家人数众多，群体巨大，但俗世书法家很难达到此境界，一些天赋秉异的高僧大德或能达到此境界。
达到“返璞归真”书艺境界的，书学民工顽童，无视名门流派，无视章法规则，无视美学理论，无视他人口齿，这是的俗世书法最高境界。
书艺中没有自我情感，也没有他人烙印，书艺中没有佛学哲理，也没有魔道奇技，书艺中没有俗世情怀，唯有自然朴素之道。
比如，书艺巨匠井上有一、佛学泰斗星云大师。
（“返璞归真”，井上有一书法作品《风》）
达到“手中无笔”，“胸无成竹”，“心中也无笔”，但“到处都是笔”之境界。放下博学修为，清空厚德素养，目空一切。
“返璞归真”境界不能一蹴而就，要从第一重境界开始，打好扎实基础，一步一个脚印跃升。“返璞归真”是一个厚积薄发，循序渐进，自然而然的过程。追求一蹴而就的“返璞归真”，就容易走火入魔，变成装疯扮傻、无病呻吟、矫揉造作，袜子煮水、索然寡味。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，在第六重境界“返璞归真”基础上，放弃形而下，放弃书法之器，净化眼力，提升幻觉，诱发潜意识，或能跃升到书道第七重境界“自然天趣”，进入形而上书道境界。
（“返璞归真”，井上有一书法作品《上》）
传统书法如何突破？
现代书法的形而上
以上只是传统书法的六重境界，“返璞归真”也只是传统书法最高境界，但并不是书法的最高境界，在传统书法之上，还有现代书法的形而上层面的三重境界，分别为第七重境界“自然天趣”、第八重境界“笔迹乾坤”、第九重境界“天人合一”。
现代书法是第二次世界大战之后，书法家在抽象艺术基础上发展起来的一种形而上书法境界，经过几十年的发展，现代书法已远超西方抽象艺术，最终成为了一种反超西方艺术的东方艺术形式。